اسلامی ریاست میں نظم و ضبط کی اہمیت

اسلام میں نظم و ضبط کی اہمیت

کائنات نظم و ضبط پر قائم ہے
اللہ تعالیٰ نے اس کائنات کو نظم و ضبط اور ترتیب کی بنیاد پر پیدا فرمایا ہے، اور یہ اسی وقت تک قائم رہے گی جب تک یہ نظم برقرار رہے گا۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں کئی مقامات پر کائنات کے نظم و ضبط کا ذکر فرمایا ہے اور بتایا ہے کہ ہر چیز ایک مقررہ اندازے کے مطابق ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
“بے شک اللہ نے ہر چیز کے لیے ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے۔” (الطلاق: 3)
“سورج اور چاند ایک حساب کے مطابق چل رہے ہیں۔” (الرحمن: 5)
“نہ سورج کی یہ مجال ہے کہ وہ چاند کو جا پکڑے اور نہ رات دن سے آگے بڑھ سکتی ہے، سب اپنے اپنے مدار میں تیر رہے ہیں۔” (یٰسین: 40)
“اس نے سات آسمان تہہ بہ تہہ بنائے، تم رحمان کی تخلیق میں کوئی بے ربطی نہیں دیکھو گے۔” (الملک: 3)
یہ اور اس جیسی بہت سی آیات ہمیں کائنات میں موجود نظم اور ترتیب کے بارے میں بتاتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے کائنات کے نظم کو اپنی وحدانیت کی بڑی دلیل بھی قرار دیا ہے۔ اللہ فرماتا ہے:
“اگر آسمانوں اور زمین میں اللہ کے سوا اور معبود ہوتے تو دونوں تباہ ہو جاتے۔” (الانبیاء: 22)
اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ جہاں نظم و ضبط نہ ہو وہاں فساد پیدا ہو جاتا ہے۔

انسانی فطرت کے اختلاف کی وجہ سے نظم کی ضرورت

عقلی طور پر بھی نظم و ضبط ضروری ہے کیونکہ انسانوں کے مزاج اور طبیعتیں مختلف ہوتی ہیں۔ قرآن کہتا ہے:
“کہہ دیجیے ہر شخص اپنے طریقے پر عمل کرتا ہے۔” (بنی اسرائیل: 84)
لیکن انسانیت کی اصل ایک ہے، انجام ایک ہے، امن اور تباہی مشترک ہے، اور وسائل اور رہنے کی جگہ بھی مشترک ہے۔ قرآن بیان کرتا ہے:
“اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں اس لیے تقسیم کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو۔ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔” (الحجرات: 13)
نبی کریم ﷺ نے خطبہ حجۃ الوداع میں فرمایا:
“اے لوگو! تمہارا رب ایک ہے اور تمہارا باپ ایک ہے۔”
فطرت نے انسان کو عقل دی ہے تاکہ وہ اختلافات کو ختم کرے، ایک دوسرے کو قبول کرے اور زندگی کو ایک مشترکہ مقصد کے تحت منظم کرے۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کو کائنات میں غور و فکر کی دعوت دی ہے:
“اور زمین میں یقین رکھنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں اور خود تمہارے اندر بھی، کیا تم دیکھتے نہیں؟” (الذاریات: 20–21)
اس غور و فکر سے معلوم ہوتا ہے کہ کائنات کی ہر چیز میں نظم ہے بلکہ انسان کے اپنے وجود میں بھی نظم موجود ہے۔

معاشرے میں بد نظمی اور کمزور نظام

اس کے برعکس غیر منظم معاشرے اور کمزور نظام انتشار، بدامنی اور زوال کا شکار ہو جاتے ہیں۔ انسان دراصل زمین پر اللہ کے خلیفہ ہیں، اور ان کی ذمہ داریوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ وہ اپنی زندگی کو نظم و ضبط میں رکھیں کیونکہ نظم کی اہمیت عقلی، سائنسی اور تاریخی طور پر ثابت ہے۔

نظم قائم کرنے کے بنیادی اصول

حقوق اور فرائض میں توازن اور خیر خواہی

اجتماعی سطح پر نظم کا اصول یہ ہے کہ حقوق اور فرائض میں توازن رکھا جائے۔ ہر شخص کے بنیادی حقوق محفوظ ہوں اور کسی کو اس کی ذہنی، جسمانی یا مالی طاقت سے زیادہ ذمہ داری نہ دی جائے۔
اسلام انسانوں کے ساتھ خیر خواہی کی تعلیم دیتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
“تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک کامل مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔” (صحیح بخاری)
یہ وہ سنہری اصول ہے جو باعزت اور منظم اجتماعی زندگی کی بنیاد بنتا ہے اور حقوق و فرائض کے درمیان توازن قائم کرتا ہے۔

قانون کے سامنے مساوات

قرآن نے بتایا کہ حضرت شعیبؑ کی قوم اس لیے تباہ ہوئی کہ وہ اپنے لیے اور دوسروں کے لیے الگ معیار رکھتے تھے۔ قرآن کہتا ہے:
“تباہی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے، جو لوگوں سے لیتے ہیں تو پورا لیتے ہیں اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں۔” (المطففین)
آج یہ رویہ ہماری قومی زندگی میں عام ہو چکا ہے۔ بہت سے بااثر لوگ سمجھتے ہیں کہ قانون دوسروں کے لیے ہے اور وہ خود اس سے مستثنیٰ ہیں۔ خود کو قانون سے بالا سمجھنا نظم و ضبط کی سب سے بڑی رکاوٹوں میں سے ایک ہے۔
نبی کریم ﷺ نے اس معاملے میں عظیم مثال قائم کی۔ فتح مکہ کے موقع پر قریش کی ایک معزز عورت نے چوری کی۔ جب لوگوں نے اس کی سفارش کی تو نبی ﷺ نے فرمایا:
“اللہ کی قسم! اگر محمد کی بیٹی فاطمہ بھی چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔”

معاشرے کی تشکیل میں اشرافیہ کا کردار

ایک مشہور عربی مقولہ ہے:
“لوگ اپنے حکمرانوں کے طریقوں پر چلتے ہیں۔”
قرآن بھی اس بات کی تائید کرتا ہے کہ جب مالدار اور بااثر لوگ خراب ہو جائیں تو معاشرہ بھی ان کے پیچھے چلتا ہے اور آخرکار تباہی کا شکار ہو جاتا ہے۔
نبی کریم ﷺ جب بھی کوئی مشکل حکم نافذ کرتے تو سب سے پہلے خود اور اپنے گھر والوں پر اس کا اطلاق کرتے۔

اجتماعی نفسیات کو مدنظر رکھنا

چاہے قومی نظم ہو، اداروں کے قوانین ہوں، والدین کی نصیحت ہو یا دینی تبلیغ، جب تک لوگوں کی نفسیات کو مدنظر نہ رکھا جائے، کامیابی حاصل نہیں ہو سکتی۔
معاشرے میں عام طور پر تین قسم کے لوگ ہوتے ہیں:
باعزت لوگ جو قانون کی پابندی کرتے ہیں۔
وہ لوگ جو ماحول یا وقتی جذبات کی وجہ سے چھوٹی خلاف ورزیاں کرتے ہیں۔
عادی مجرم جو بار بار جرم کرتے ہیں۔
پہلے گروہ کو صرف آگاہی اور تعلیم کی ضرورت ہوتی ہے۔
دوسرے گروہ کے ساتھ معافی اور نرمی کا معاملہ کرنا چاہیے۔
تیسرے گروہ کے ساتھ سختی ضروری ہے تاکہ معاشرے میں نظم برقرار رہے۔

شفافیت اور نرمی

جب حکومتی اہلکار لوگوں کے ساتھ انصاف کرتے ہیں تو لوگ قانون کے پابند بن جاتے ہیں۔ ظلم لوگوں کو جرم اور ریاست کے خلاف بغاوت کی طرف لے جاتا ہے۔
لوگ قانون کا احترام اس وقت کرتے ہیں جب قانون بنانے اور نافذ کرنے والے قابل احترام ہوں۔ احترام اس وقت پیدا ہوتا ہے جب لوگوں کو آسانی، خوشی، امن، عزت اور مشکلات سے نجات ملے۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
“آسانی پیدا کرو، سختی نہ کرو، خوشخبری دو، نفرت نہ دلاؤ۔” (صحیح بخاری)
خوشخبری، معافی، نرمی اور انعام لوگوں کو قریب لاتے ہیں اور معاشرے میں نظم پیدا کرتے ہیں۔
ظاہر ہونے والا انصاف اتنا طاقتور ہوتا ہے کہ دشمن بھی اس سے متاثر ہو جاتے ہیں۔

تعلیم و تربیت کا اہم کردار

نظم کو روزمرہ زندگی کا حصہ بنانے کے لیے تعلیم اور تربیت کے پورے نظام کو فعال کرنا ضروری ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اپنے عمل اور کردار کے ذریعے لوگوں کی تربیت فرمائی۔
تعلیم علم دیتی ہے جبکہ تربیت کردار بناتی ہے، اور تربیت ہی تعلیم کو فائدہ مند بناتی ہے۔

تدریجی نفاذ

نظم قائم کرنے کا ایک اور اہم اصول تدریجی نفاذ ہے۔ یہ اصول ہر اس جگہ مفید ہے جہاں کسی کو دوسروں پر حقوق یا مطالبات ہوں۔ لوگوں کو نظم کا عادی آہستہ آہستہ ہی بنایا جا سکتا ہے۔ جو معاشرے آج منظم ہیں انہوں نے صدیوں میں یہ مقام حاصل کیا ہے۔
اگر ہم اپنے معاشرے میں تبدیلی چاہتے ہیں تو ہمیں تدریجی اصلاح کا اصول اختیار کرنا ہوگا کیونکہ یہ نبی کریم ﷺ کی سنت سے ثابت ہے۔
نبی کریم ﷺ نے حضرت معاذؓ کو یمن بھیجتے وقت فرمایا کہ لوگوں کو مرحلہ وار تعلیم دینا — پہلے عقیدہ، پھر نماز، پھر زکوٰۃ — اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اصلاح اور نظم تدریج کے ساتھ نافذ ہونا چاہیے۔

نتیجہ

نظم و ضبط کسی بھی ریاست اور معاشرے کی ترقی، استحکام اور کامیابی کے لیے نہایت ضروری ہے۔ اسلام انصاف، مساوات، تعلیم، قیادت کی مثال، نرمی اور تدریجی اصلاح کے ذریعے نظم قائم کرنے کی مکمل رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ اگر ان اصولوں پر عمل کیا جائے تو معاشرہ منظم، پرامن اور خوشحال بن سکتا ہے۔